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肅南縣屬于哪個省哪個市
張掖市。
是中國唯一的裕固族自治縣，地處河西走廊中部、祁連山北麓，東西長650公里，南北寬120-200公里，總面積為20176.7平方公里。2021年末全縣戶籍人口14932戶39283人，實現(xiàn)生產(chǎn)總值33.06億元，同比增長5.8%。有祁豐文殊寺景區(qū)、明花鄉(xiāng)旅游景區(qū)、皇城景區(qū)、馬蹄寺風景名勝區(qū)等著名景點。肅南裕固族自治縣先后獲得了“全國少數(shù)民族計劃生育先進單位”、“全國森林防火先進單位”、省級“文明縣城”、“衛(wèi)生縣城”、“雙擁模范城縣”、“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進集體”等稱號。
[img]你所不知的裕固族歷史變遷
裕固族主要分部在甘肅省，他們有著屬于自己民族的語言和傳統(tǒng)文化，其中包括民歌、神話、傳說已經(jīng)格言等等。裕固族有著非常悠久的歷史，隨著多年的傳承與變化，裕固族的文化變得更加濃厚。對于裕固族你了解多少呢？下面的 裕固族文化 為您帶來更多內(nèi)容。
裕固族本民族的文字雖然已經(jīng)失傳，但是民間仍然保留著自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。包括神話、傳說、寓言、民歌、敘事詩、格言、諺語等。其民歌曲調(diào)獨特，內(nèi)容多是表達勞動和愛情?！饵S黛成》和《薩娜瑪可》是流行較廣的歌曲。裕固族人民人人會唱歌，裕固族民歌有敘事歌、牧歌（東部語稱“瑪爾至順”、西部語稱“瑪爾至耶爾”）。
牧歌中有牧羊歌、放馬歌、放牛歌、牧駝歌。勞動歌中有奶幼畜歌、剁草歌、搟氈歌、割草歌、捻線歌等。風俗歌主要包括婚禮歌和送葬曲。歷史上曾有職業(yè)歌手。國內(nèi)外都有人對裕固族民歌作深入研究，發(fā)現(xiàn)有些民歌如“搖籃曲”等。
還完整地保留著2000年前匈奴民歌的曲調(diào)，這些曲調(diào)由匈奴人傳給了裕固人的祖先一鐵勒、回紇人，回紇人又代代相傳，一直傳到今天的裕固人。裕固族人還擅長造型藝術(shù)，主要是實用的工藝美術(shù)品。例如編織的各種口袋、毯子、馬韁繩等，他們在上面織出美麗的花紋、圖案，結(jié)構(gòu)和彩色樸素大方。婦女還擅長刺繡，各種圖案形象生動，獨具特色。
裕固族自稱“堯呼爾”。據(jù)史籍記載，宋代裕固族先民被稱為“黃頭回紇”，元稱“撒里畏吾，明稱“撒里畏兀兒”，清稱“錫喇偉古爾”。在中華人民共和國建國之初，曾稱“撒里維吾爾”。1953年經(jīng)本族代表協(xié)商，確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”（也取漢文富裕鞏固之意）為族稱。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，裕固族人口數(shù)為13719。
裕固族的祖先可以追溯到公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒和居住在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇。裕固族回紇是東部鐵勒（亦稱狄歷、敕勒、高車）的六大部之一。后來東部鐵勒在反抗東突厥汗國的斗爭中，形成了以回紇為核心的部落聯(lián)盟，被稱為“九姓鐵勒”或簡稱“九姓”。
8世紀中葉，回紇擊敗突厥在烏德勒山（今杭愛山支系）、溫昆河（今鄂爾渾河）建立回紇汗國。9世紀中葉，回紇汗國為黠戛斯所破，回紇各部四處遷徙，其中一支投奔河西走廊，與早先遷來的部分回紇匯合，在這里生息繁衍，成為當今之裕固族。
裕固族自稱“堯乎爾”，一般認為這一名稱與歷史上的“黃頭回紇”和“撒里畏?！庇忻芮嘘P(guān)系?！包S頭回紇”是宋朝初期出現(xiàn)于塔里木盆地東南部的回紇分支。元初，在黃頭回紇居住的地區(qū)，又出現(xiàn)“撒里畏兀”的族名。如今公認，元朝的撒里畏兀就是宋朝的黃頭回紇。
民國時期，被稱為黃番的裕固族又分為兩族，一族稱黃黃番，即今日說屬于阿爾泰語系蒙古語族語言的一部分人；另一族稱黑黃番，即今日說屬于阿爾泰語系突厥語族語言的一部分人。
1953年7月15—18日，甘肅省酒泉專署主持召開了“祁連山北麓各族各界人士座談會”，會議統(tǒng)一了裕固族的民族名稱。大家充分討論后同意定名為與自稱“堯乎爾”音相近的“裕固”二字作為族名，兼取漢語“富裕鞏（堅）固”之意。1954年成立了肅南裕固族自治（區(qū)）縣人民政府。從此裕固族開始了新的生活。
裕固族有著悠久的歷史和獨特的文化，它和曾于公元8世紀在蒙古高原推翻突厥汗國而建立回紇汗國的回紇以及由漠北遷到河西走廊的河西回鶻有密切關(guān)系。現(xiàn)今的裕固族是以古代回鶻人的一支——黃頭回鶻為主體，融合蒙、藏等民族而形成的。
肅南縣屬于哪個省哪個市？
肅南裕固族自治縣隸屬于甘肅省張掖市，地處河西走廊中部、祁連山北麓，是中國唯一的裕固族自治縣，是一個高寒山區(qū)傳統(tǒng)畜牧業(yè)縣。
地形：
肅南裕固族自治縣大部地區(qū)處于祁連山地，在境內(nèi)長達400公里，一般海拔2000-3500米，許多山峰高達5000米以上，山勢陡峻巍峨，祁連山主峰達5547米。在海拔4700米以上的山地，終年積雪，有冰川分布，是河西農(nóng)業(yè)灌溉的主要水源之一。明花區(qū)處于走廊中部，平均海拔1600米左右。
水文：
肅南裕固族自治縣境內(nèi)河流分屬石羊河、黑河、疏勒河三大水系，河水用于灌溉，并建有大小電站多座。
氣候：
肅南裕固族自治縣氣候大部屬高寒山地半干旱氣候，只有明花區(qū)屬溫帶干旱氣候。氣候特點是冬春季長而冷，夏秋季短而涼爽。
自然資源：
截至2014年，肅南裕固族自治縣有草原170萬公頃，有耕地7萬畝，是甘肅高山細毛羊基地縣；有金屬礦和非金屬礦31種，分布在262處；有河流33條，總流域面積2.15萬平方公里，年出境水量43億立方米，水能蘊藏量204萬千瓦。祁連山橫貫全境，冰川總儲量159億立方米，有水源涵養(yǎng)林33萬公頃，是河西地區(qū)乃至內(nèi)蒙古西部的“生命線”和“綠色水庫”。
為什么裕固族沒在明清時期建立國家
民族祖先裕固族的祖先可以追溯到公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒和居住在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇?；丶v是東部鐵勒(亦稱狄歷、敕勒、高車)的六大部之一。后來東部鐵勒在反抗東突厥汗國的斗爭中，形成了以回紇為核心的部落聯(lián)盟，被稱為“九姓鐵勒”或簡稱“九姓”。8世紀中葉，回紇擊敗突厥在烏德勒山(今杭愛山支系)、溫昆河(今鄂爾渾河)建立回紇汗國。9世紀中葉，回紇汗國為黠戛斯所破，回紇各部四處遷徙，其中一支投奔河西走廊，與早先遷來的部分回紇匯合，在這里生息繁衍，成為當今之裕固族。
宋朝裕固族自稱“堯乎爾”，一般認為這一名稱與歷史上的“黃頭回紇”和“撒里畏?！庇忻芮嘘P(guān)系。“黃頭回紇”是宋朝初期出現(xiàn)于塔里木盆地東南部的回紇分支。元初，在黃頭回紇居住的地區(qū)，又出現(xiàn)“撒里畏兀”的族名。如今公認，元朝的撒里畏兀就是宋朝的黃頭回紇。
元朝元朝蒙古人征服撒里畏兀后，在其地設(shè)立官府，進行統(tǒng)治。元朝崩潰，河西走廊又歸 裕固族——禮儀
明朝管轄。明朝十分重視邊境的穩(wěn)定，仍然任用元朝的降將鎮(zhèn)守邊疆。封撒里畏吾地區(qū)的元將卜煙帖木爾為安定王，并在撒里畏吾地區(qū)設(shè)置具有軍事性質(zhì)的行政單位：安定、阿端、曲先三衛(wèi)，加上敦煌東南部的罕東衛(wèi)，合稱“遠番四衛(wèi)”統(tǒng)歸西寧衛(wèi)管轄。
建國前裕固族的社會經(jīng)濟，在肅南以個體私有的游牧經(jīng)濟為主。在黃泥堡以個體私有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，都屬自給自足的自然經(jīng)濟。手工業(yè)尚未脫離主要生產(chǎn)部門單獨分離出來。雖然，唐、宋、遼時期，回紇商人足跡遍及西域和中原各地，回紇經(jīng)商著名一時，但到解放前夕，裕固族的經(jīng)濟仍然很落后，商品交換少。占人口很少的牧主、地主和部落頭目，擁有社會絕大部分牲畜、草場和土地，他們通過雇工、租佃和典當草場(土地)、放高利貸等方式，對廣大占有很少或不占有生產(chǎn)資料的農(nóng)牧民和牧工進行剝削。國民黨反動派的苛捐雜稅、勞役也很重。在社會制度上，肅南地區(qū)實行的是封建部落制度，部落頭目對群眾擁有特權(quán)，國民黨政府則通過部落上層對裕固族人民進行統(tǒng)治。黃泥堡地區(qū)實行的是國民黨政府的保甲制度。
解放后中華人民共和國的成立，使裕固族人民獲得了民族平等和民族區(qū)域自治的權(quán)利。1954年成立了肅南裕固族自治縣和黃泥堡裕固族鄉(xiāng)。1956年裕圊族地區(qū)完成了民主改革，1958年實現(xiàn)了合作化和對牧主經(jīng)濟的社會主義改造。建國40多年來裕固族地區(qū)社會經(jīng)濟文化事業(yè)得到了迅速發(fā)展，1990年肅南裕固族自治縣工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達6228萬元。農(nóng)牧業(yè)發(fā)展成就巨大，通過牧草、畜種改良，興修水利，科學(xué)養(yǎng)畜，科學(xué)種田，農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)得到了改善，增強了發(fā)展后勁。工業(yè)從無到有，發(fā)展起來，一批工礦企業(yè)建成投產(chǎn)。中小學(xué)教育形成體系，衛(wèi)生院(所)完備，為裕固族群眾提供了教育、醫(yī)療保障。裕固族人民的生活水平有了很大提高。裕固族干部隊伍、科技隊伍迅速成長起來。
自然資源肅南裕固族自治縣地處河西走廊中部祁連山北麓的狹長地帶，草原面積廣闊。自秦漢時期起，這里就是古代游牧民族繁衍生息的理想場所。裕固族人民也秉承其先民的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗，發(fā)展、形成了自己獨特的畜牧業(yè)經(jīng)濟和文化，為甘肅乃至全國的經(jīng)濟建設(shè)和文化發(fā)展，都做出了重要貢獻。
裕固族曾長期過著“逐水草而居”的游牧生活，后逐漸發(fā)展到游牧、半游牧半定居和定居放牧三種生產(chǎn)方式并存。現(xiàn)以半游牧半定居和定居放牧為主，同時還經(jīng)營小部分農(nóng)業(yè)、林業(yè)、副業(yè)等。
裕固族養(yǎng)的牲畜以綿羊、山羊、牦牛、犏牛、黃牛、馬和駱駝為主，還有少量的驢、騾等。由于草場和傳統(tǒng)牧養(yǎng)習(xí)慣、經(jīng)驗的不同，各地幾乎都有自己的“知名品牌”、“拳頭產(chǎn)品”。正如民間俗諺所說：“水關(guān)的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”。
適應(yīng)畜牧業(yè)生產(chǎn)的需要，裕固族牧民夏秋季多以帳篷為家，冬春季多住土木結(jié)構(gòu)的房屋。帳篷過去多為圓錐形，現(xiàn)方形居多。篷布是用牦牛和山羊毛織成的毯子，用毛線縫制而成的，既可遮風防雨，又便于轉(zhuǎn)場搬遷。扎立帳篷，多選擇避風向陽的地點，根據(jù)山形和水路確定坐向，多坐北朝南，也可朝西或朝東，唯忌帳篷門朝向北方。
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